ShiaとSunni Namazの違い
シニア対スンニ派のナマズ
スンニ派とシーア派のナマズ派またはサラートに従っています。スンニ派のイスラム教徒は、様々な法律学校によって様々な解釈を受けているが、シーア派のイスラム教徒は異なる法的伝統に従っている。スンニ派のイスラム教徒は、ハンブル、ハンフィ、マリキ、シャフィの学校に続き、シア・ムスリムはジャフリ・マドハブに従う。
<！ - 1 - >シリア・ムスリムはマグワブとイシャ・サラトの2つのサラトに一緒に参加して1日3回祈る一方、スンニ・イスラム教徒は1日5回祈る。 Shia Mulsimsによって結合された2つのサラトはMaghrebainと呼ばれています。シーア派のイスラム教徒は、木材の板を使うか、またはカーラバの粘土で作られた硬質の錠剤を使用して、授乳中に頭を休めます。一方、スンニ派のイスラム教徒は頭を床に直接触れます。
シーア派とスンニ派の他の相違点としては、手の位置が挙げられます。スンニ派のイスラム教徒は武器を折り畳むが、シーア派のイスラム教徒はサラトの間に武器を折りたたむことは妥当ではない。また、イスラム教スンニ派のイスラム教徒にはファジャール・アータンに「AL-SALATU KHAYRUN MINA NAWM」を、シア・イスラム教徒には「ハヤヤ・アラキア・アル・アマル」が追加されているなど、Athanや祈りの相違もある。カイフ・オマールの命令で停止していたため、シーア派のイスラム教徒は必然とは見なさないのに対し、シーア派は「カイアール・アマール」と言う必要がある。シーア派とスンニ派のイスラム教徒はともに、AthanをWajibの近くのSunahとみなします。
<！スンニ派のスンニ派勢力のために必要不可欠だが、イスラム教徒ムハンマド預言者ムハンマドとオマール時代には言われなかったため、イスラム教徒はそれを言わない。カリフは彼の時代にそれを紹介しました。 ShiaとSunni namazの間の他の違いのいくつかは、単語Amenの使用です。アーメンはヘブライ語であり、シーア派の学者はそれをワジブと見なさないのに対し、スンニ派のイスラム教徒はナマズ時代のスーファティハの後にアーメンと言う。アーメンは、スンニ・ファティハの後でスンニ派のイスラム教徒のために言わなければならない義務の言葉です。シーア派のイスラム教徒は、フル・イスラム教徒の後にクルアーンの完全な羅または節を読む一方で、スンニ派のイスラム教徒は仏教全体を読むように拘束されていない。 Surah Fatihaの後のコーランのどこからでも、ほんの少しの節またはほんの1節だけ読むことができます。<！ - 3 - >
また、シーア派とスンニ派のナマズの間には、前述のように若干の違いがあります。スンニ派のムスリムは、ネマズ時に指で指を動かすか、またはサークル内を回転させますが、シーア派のイスラム教徒はそうではなく、シーア派は折り畳まれた足に快適に座っています。要約：1。シーア派のイスラム教徒は日に3回祈り、マグニブとイシャのサラトを組み合わせる一方、スンニ派のイスラム教徒は1日に5回祈っている。 2。スンニ派のイスラム教徒は武器を折り畳むが、シーア派のイスラム教徒はナマズの間に武器を折り畳まない。 3。シーア派のイスラム教徒は 'Khayr al amaal'を追加し、一方、スンニ派のイスラム教徒は 'Nawm'を追加する。'
4。スンニ派のイスラム教徒は頭を地面に触れさせるが、シーア派のイスラム教徒は、木のブロックや粘土の錠剤を使って仰臥位で頭を休める。 5。シーア派のムスリム学者はナーマ人の間にアメンの言葉の使用を禁じているのに対し、スンニ派のイスラム教徒はそれを必須と考えている。
