差し引きと誘導の違い

控除と誘導

論理は、推論と推論の原則の研究です。それは、哲学、倫理、心理学、数学、セマンティクス、コンピュータサイエンスに適用されます。それは引数が取る形式、有効かどうか、そしてそれが真か偽かを分析します。

引数は、結論を導き出すことができる1つまたは複数の文または前提です。彼らは正式または非公式、敗北、過渡期、または類推によって行うことができます。最も一般的なタイプは、控除または演繹的および誘導的または誘導的な議論である。

<！ - 1 - >控除は、結論が前提または議論の論理的結果とみなされる推論と定義され、その真実または有効性は、その議論の真理に基づいている。減算は、知識を得る方法であり、有効か無効か、健全か不健全である可能性があります。これは、一般的なものから具体的なものへの一種の推論であり、結論は必ずしも前提または陳述に従うものである。控除の前提は結論を強く支持する。そして彼らが真実であると受け入れられれば、結論も真実であるということになる。控除の例は、次の文のセットです。

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神によって創造されたものはすべて良いものです。私は神によって創造されました。私は元気です。一方、誘導は、個々の議論または前提が特定の結論または一般化を形成するために作成され、評価される理由として定義される。議論は結論を支持するが、必ずしもそれを真実にするものではない。それは特定の個人から一般の人への一種の推論です。たとえすべての前提が真実であっても、結論は誤っている可能性があります。施設が十分に強く真実である場合、結論が間違っている可能性は低いと考えられます。誘導の例は、次のステートメントセットです。

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人間は最も知的な動物種です。ジョンは人間です。したがって、ジョンは知的です。誘導において、ある状況または証拠によって施設が確認または改ざんされることがある。それは、すべての人に適用される結論を形成するために事態が起こるパターンや事例に基づいて、経験に基づいています。それは結論がおそらく施設の真実から来るという確率とストレスで結論づけられる。控除では、敷地が真実であれば、その事実が敷地内または声明において既に強調されているので、結論も当てはまる。それは必然的に結論づけられ、矛盾の原則によって評価される。それは科学的方法の基礎であり、受け入れられた推論の形式です。要約：

1。控除は一般から特定または個人への推論であり、誘導は特定または個人から一般への推論である。2。控除では、結論は敷地内の論理的結果として受け入れられますが、誘導においては結論はそれをサポートするかもしれないがそれを真実にしない個々の施設から形成されます。 3。帰納法が確率で終わる間、必然的に控除が終了する。 4。控除は科学的方法の基礎であり、誘導はそうではありません。