ヴェーダ宗教とヒンズー教の違い
はじめに
ヴェーダの宗教はヒンドゥー教の基礎であり、ヒンズー教の信念と儀式はベジ宗教に根ざしています。存在する表面的な違いは、主に世代と時代の特殊性です。
語源 「Vedic」は、知識を意味するsamskritの語根「Ved」に由来します。それは3つのヒンドゥー教の宗教的テキスト、Atharva Veda、Sama Veda、Yajur Vedaを総称しています。ヴェーダの宗教とは、ヴェーダの3冊の本に書かれている儀式、儀式、歌を指します。
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"ヒンズー教"は、ヒンズー語に "ism"という接尾辞を付け加えたものです。ヒンズー語は、インド亜大陸の人々のための中世の期間[7日目]に外国人が一般に使用していた用語でした。ヒンドゥー教は、18世紀〜19世紀のヨーロッパの学者が、インド亜大陸で流行した宗教的行為の収集のために、ヨーロッパ人がここに侵入し始めたときに造語されました。神の名前
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ヴェーダ宗教における神と女神に与えられた名前は、ヒンドゥー教とは異なっていた。前者では、Agni、Aditi、Aruna、Ashwin、Indra、Mitra、Prithvi、Pushan、Rudra、Soma、Surya、Savitr、Sarasvati、Usha、Vayu、Varuna、Yamaなどの名前が顕著である。 、Ganesh、Katrikya、Lakshmi、Parvati、Saraswati、Shiva、Vishnu、Yamaなど。いくつかの名前は、いくつかのヴェーダ神々がヒンドゥー教に異なる名前で存在している間に見つけられます。<！ - 3 - >
神の形態。ヴェーダ宗教の神々は、川や風、土、火、水などの自然を表現する力や、像やアイコンの形で物理的表現を与えられていないものでした。ヒンドゥー教では、すべての神々は寺院や神社に収蔵された彫像や象徴によって表現されています。儀式と儀式。
ヴェーダ宗教における最も一般的で基本的な儀式は、火の祭壇で行われた八木祭でした。人々は、儀式が行われていた神を賞賛してマントラを歌って、祭壇に埋もれた火の周りに座った。職務執行の司祭はギーを注ぎ、定期的な間隔で火の中に特別に準備された混合物を火の中に投げ捨てた。ヒンドゥー教では、寺院や神社に織物が飾られ、花や色で飾られています。儀式は非常に精巧で、チャントを伴って神の周りに火の炎を回すことを含む。
哲学
両者の基本的な哲学に大きな違いはありません。ヴェーダの哲学は、宇宙の基礎としての "Satya"と "rta"の話です。Satyaは、rtaが視覚的表現である不可視の側面です。これは、Atma / spiritとPrakrit / material worldのヒンズー教の概念とあまり変わらない。後者は目に見えない側面である前者の視覚的表現です。精神は、小石から星へと、物質の宇宙/プラクリティのあらゆる側面と実体に浸透し、基礎を置いています。ヒンズー教が啓発のための妥当な手段であると主張する人体を達成するまで、徐々に進化する、意識[意識と知識]はすべての連続する物質的存在の誕生/創造と死/破壊を通して進化する。人間の形態では、精神は最高の精神またはParam-Atma / Paramatmaと一体化する機会を得る。ここでもまた、Sattvic、Tamasik、Rajasikの3つの特性/銃器の優位性に依存して、人間の意識が成功する段階があります。それぞれの賢者が経験を積み、内面を見ることを学び、最終的にパラマートマと結びつけるための啓発/認識を得ます。したがって、それは再び生まれなくなります。人間の生命は、Purusarth [Purush-Arth] iによって導かれました。 e Gyan / knowledge -Kama / Desire-wealth-moksh / enlightenment。この目的のために、ヒンズー教徒の生活は4つのアシュラム/段階iに分けられた。 e Brahmacharya Ashrama - 教育に委任されたi。 e知識と意識を獲得するか、Gyanを得る。 Grihastashram /家主の人生 - 愛と性的満足、財産の獲得と野望を達成することを欲望の満ち足りにしています。カマ/欲望の実現。バナとサヤス・アシュラム - 神の知識を得るための練習。モックまたは悟り。こうして、ヒンズー教徒の生活は神から始まり、重要な生命に専念している間に神のみで終わります。結論
