シナゴーグとユダヤ教寺院の違い相違点

ユダヤ教の宗教内で礼拝堂と寺院という言葉が崇拝の場所を指すのが一般的です。そして今日、これらの用語はほぼ同じ意味で使用されていますが、これらの用語の歴史的な観点を見ると、単語の進化が過去の違いを示していることがわかります。歴史的に、ユダヤ人の集会は、聖会と呼ばれました。この時、シナゴーグは祈りの家または勉強の家と呼ばれました。 [i]

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古代のエルサレム神殿が存在するとき（一般的に首都Tを持つ寺院と呼ばれる）、テンプルとシナゴーグの機能は全く異なり、テンプルが破壊されたときだけシナゴーグより重要になる。この時点で、礼拝のためのシナゴーグは必要ではなく、エルサレムの破壊された寺院に取って代わるものではないことを覚えておくことは重要ですが、律法の祈りと勉強のための神聖空間に発展しました。 [ii]

<！ 1999年999世紀にヨーロッパで改革運動が始まり、ドイツの最初の「寺院」が設立され、古代寺院の復興という伝統的な信念が基本的に守られました。この寺院の発展以来、改革イデオロギーはドイツをはるかに超えて広がっています。このため、礼拝所を寺院やシナゴーグと呼ぶこととの区別は、その言葉を使っている人について多くのことを示すことができます。改革ユダヤ人は、会議場がエルサレムの寺院の現われや置き換えであると考えているので、寺院という用語を使用しています。保守的なユダヤ人は典型的にはシナゴーグという言葉を使用しています。なぜならそれはBeit K'nessetのギリシア語の翻訳であり、「アセンブリの場所」を意味しています。問題をさらに混乱させるために、正教会やチャシディム宗派の人々は、しばしば学校のイディッシュ語「shul」を使ってそれを参照することがあります。 [iv]

<！テンプル/テンプルという言葉を使うときの言語的選択の違いは、より伝統的なユダヤ人の間の部分として考えることもできます。マシアック、すなわちメシアの時にテンプルが再建されると信じるユダヤ人は、寺院の再建のために同じ重要性を持たない現代のユダヤ人が現れます。彼らは、礼拝堂の定義を持つ「寺院」は、必要な唯一の寺院であり、存在する唯一の寺院であり、エルサレムの寺院に相当すると信じています。この考え方は、伝統的なイデオロギーを禁じる人々にとっては不快であると考えることができます。したがって、神殿という言葉を使用して崇拝の場所を記述するときには注意が必要です。 [v]しかし、これらの一般的な傾向には局所的な変化があることを覚えておくことも重要です。例えば、英国では、リベラル、改革、マッスルティのすべてのユダヤ人派閥は、寺院ではなくシナゴーグという言葉を使う傾向があります。 1つの例外は、リベラルなコミュニティの中には、シナゴーグではなく会衆という用語を使用するものがあります。 [vi] ^{別の注目すべき違いは、シナゴーグという言葉は、個人が出席する建物を指すことができ、礼拝、祈り、研究、律法の読解を含む多くの機能を持つ施設自体を指すことができるということです。彼らはまた、地域社会のための多くの他の活動の中心となることができ、時々ケータリングホール、コーシャーキッチン、宗教学校、図書館、またはデイケアセンターとして使用することができます。ユダヤ教の信仰の中のどのグループもシナゴーグを建設することができ、建築上の制約がないので、地理的、歴史的な違いが大きく変わる可能性があります。信仰内の様々な派閥にはいくつかの違いがあります。正教会のシナゴーグは座席エリアを性別で分け、時には女性の座席をバルコニーに置きます。改革運動は、地元の文化が受け入れるために、伝統的な外観をより多く変えるかもしれない。これは、教会のように見えるように構造を適応させることを意味する場合もあります。 [vii]} エルサレムの元の寺院で行われた活動によって支配された寺院は、毎日の午前と午後の提供と休日の特別提供を含む、ヘブライの聖書に記載されている奉仕が行われる場所として機能します。これには、今日まで朗読されている祈りのサービスが含まれます。寺に与えられた未翻訳の名前はBeit HaElohimであり、これは文字どおり神の家を意味する。 [viii]

ご覧のとおり、寺院とシナゴーグという用語にはいくつかの違いがあります。しかし、現代のほとんどの地域では、この2つの用語は同じことを頻繁に指しています。ユダヤ人の崇拝の場所です。